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大唐气象:制度、家庭与社会

 

【书  名】大唐气象:制度、家庭与社会

【作 者】张国刚     

【出版者】复旦大学出版社

【索书号】D691/1267

阅览室社科三阅览室

 

作者简介

张国刚,清华大学人文学院历史系教授。1956年出生于安徽省安庆市宿松县,1982年南开大学硕士毕业留校任教,1988年获得博士学位。1989年至1999年曾在德国执教。2004年起任清华大学教授至今。主要研究中国古代史、中西文化关系史等。

内容简介

本书收集了反映张国刚教授四十年唐代历史研究旨趣的论文五篇。中国的历代盛世中,以唐代尤为鼎盛,而唐代的盛世之所以不同于汉代或宋代,关键在于观察视角的不同。唐代展示着在治国理政技巧之外,包括时代因素、制度因素等的繁荣,并且这些因素发挥着基础性、主导型的作用,从而显出一种积极向上的面貌,这就是所谓的大唐气象。

自序

中国历代盛世,号称汉唐,其中唐代尤为鼎盛。也有人抬杠,说赵宋才是盛世呢。陈寅恪就说过中国文化至赵宋而极的话。但顾炎武比较了唐宋,却说他所见唐代城址都宏大宽敞,宋代的城址就显得基宇狭隘,唐宋的气象,完全不同。其实,差别来自观察角度的差异。

许多朝代都有自己的盛世,但是盛世的特点各有不同。有一种盛世,是因了统治者轻徭薄賦,以民为本,吏治清明,从而出现经济发展、社会稳定的局面。另外一种类型的盛世乃是在治国理政的技巧之外,还有时代的因素、制度的因素,并且发挥着基础性、主导性作用,从而显出一种积极向上的气象。所谓大唐气象,就是这样的盛世。

从公元189年董卓进京,到589年隋朝灭陈,中国的分裂长达400年(其中仅有西晋短暂的统一)。分裂的原因,有社会问题(比如土地问题),有民族问题(比如五胡乱华)。北朝波澜壮阔的社会改革与民族融合,魏晋以来佛教文化的融入中华,无疑为唐朝大一统的博大气派提供了底气。这是发展的红利。

汉末以来未能解决的土地问题,通过北朝中叶开始实行的均田制和租调制,得到了一定程度的缓解。到唐代,特别是由于曲辕犁的推广和普及,均田制的成就达到了高峰。唐代科举制度,是汉代察举、征辟制度的升级版,也是魏晋盛行的九品中正制度的纠偏。宋代的科举制度的细节更完善了,但是也变得更拘谨了。这是唐朝的制度红利。

我们说大唐气象,就是基于这样的视角。

唐朝历史将近300年,755年的安史之乱,恰好是其中点。安史之乱的爆发,是制度红利用尽与吏治腐败叠加的结果。自8世纪中叶到10世纪中叶,中晚唐迄于五代这200年,是酝酿新制度、发萌新因素的时期,鼎盛之后走向危机,危机又为下一个盛世孕育重大契机,这是人类历史发展的常态。

学习和研究唐朝历史迄今40年,主要研究领域是政治与制度史、家庭与佛教社会史。如何在给定的篇幅内,编选出一本反映自己主要研究旨趣的集子,还是颇费踌躇的。原先列的篇目比较多,现在删改成这个样子。诸生管俊玮、吴姚函、周正、刘家玮帮助我完成了录人和校对工作。

是为序。

张国刚

丁酉仲夏于北京清华园

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