【书 名】忧伤的喜剧：喜剧人实践笔记

【作　者】刘开建 著    

【出版者】中国工人出版社

【索书号】J805/0211

【阅览室】赭山校区艺术阅览室

作者简介

刘开建，编剧，喜剧研究者。

内容简介

本书是一本关于喜剧人的自我理论修养的图书，从认识喜剧开始，到喜剧原理，再到喜剧技巧以及创作喜剧中的常见问题等，一步步从理论角度结合实际案例条分缕析地讲述出来。 可以说，这对于许多有志于编剧的人士来说，是一本理论结合实战的指导圣经。同时，对于很多普通读者来说，也是一个走近自己喜爱的电影和剧目背后的创作历程的一个入口。作者通过对过去众多脍炙人口的喜剧如《大话西游》《甲方乙方》《三傻大闹宝莱坞》等的分析，在解构它们的同时并归纳成了一目了然的创作规律。是一本读来有趣的创作写作技巧类图书。

01何为喜剧

什么是喜剧？一切让我们发笑的艺术形式，例如，相声、脱口秀、小品、剧集、电影、二人转、滑稽戏，舞台剧，只要它成功的逗我们笑了，我们就认为它是喜剧，尽管其中一部分不能用“剧”来定义。也就是说，能不能让人发笑，是一个定义喜剧的标准。

那么喜剧这种艺术形式是如何诞生的呢？这又要追溯到古希腊戏剧。

像世界上其他原始民族一样，古希腊人是泛神论者，他们相信每一种自然现象都是神的旨意。古希腊人创造了神的谱系，如掌管雷电的神叫宙斯，光明之神阿波罗，智慧之神雅典娜等等。为了供奉神灵，希腊人开始建筑神坛，后来又修建庙宇。传说，宙斯的儿子狄俄尼索斯发明了葡萄酿酒的方法，被称为酒神。人们在酒神节，以娱乐的方式祭祀酒神。这种自娱自乐的形式，从歌舞表演慢慢演变成了戏剧。按照希腊文的意思，悲剧的原意是“山羊之歌”，喜剧的原意是“狂欢旅行之歌”，亚里士多德在《诗学》里认为，悲剧起源于酒神赞美歌的序曲，喜剧起源于下等表演的序曲。（《世界戏剧史》）

戏剧在诞生之后产生了两个分支，一个是展示命运威力、具备哲学色彩的悲剧，一个是被普通民众所喜欢的偏重娱乐性质的喜剧。这时候的喜剧，大多伴有黄段子、滑稽动作表演，其内容低俗粗俗，但被底层民众喜欢，而上流社会认为其登不上大雅之堂。悲剧则完全不同，悲剧总是在表现困苦，表现命运困境，具备一定的哲学思想，因此悲剧极受推崇，甚至起到了教育人、感化人的作用。

喜剧从滑稽表演、黄段子开始发展，慢慢出现了讽刺喜剧，后来又出现了反映普通民众生活的轻喜剧。古希腊早期的喜剧作家，被恩格斯称为“喜剧之父”的阿里斯托芬，其作品大多对政治弊病和社会陋习进行强烈的讽刺，例如，神话幻想题材的《鸟》，讽刺雅典政治领袖的《骑士》，以反对战争、维护和平为主题的《阿卡奈人》等。到了米南德这里，喜剧的讽刺力度已大大减弱，他的作品大多反映日常生活琐事，而不再像阿里斯托芬那样对准政治和社会的尖锐问题，比如《公断》、《恨世者》。这时期的喜剧作品，被称作新喜剧或者风俗喜剧，其实就是我们常说的轻喜剧。

喜剧发展到今天，形式纷繁多样：脱口秀、相声、二人转、小品、舞台剧、情景喜剧、电影，这两年还出现了搞笑短视频、微剧，这是形式上的划分，从类型上该如何划分呢？在这里，我们把喜剧划分为以下几个类型：肢体喜剧、闹剧、结构喜剧、人物喜剧、语言喜剧、智慧喜剧、黑色喜剧、复合型喜剧。这样划分，并不是说某个喜剧类型里没有其它类型的特点，比如结构喜剧里，可能有肢体喜剧的部分，人物喜剧里可能有语言喜剧的段落，只是总体来说，哪个特点比较强，我们就说它是哪个类型的喜剧，有时候甚至没有非此即彼的严格界限，甚至二者兼有，比如，很多讽刺喜剧同时也是智慧喜剧。类型划分的目的不是为了对喜剧加以区分，而是让我们从更多的角度来认识喜剧，了解喜剧。