【书  名】新诗美学

【作　者】吴晓 著  

【出版者】九州出版社

【索书号】I207.25/6065

【阅览室】社科一阅览室

作者简介

　吴晓，1949年生于浙江义乌。1977年考入杭州大学中文系，1982年分配至浙江师范大学中文系任教。1990年加入中国作家协会，1993年由讲师越级晋升为教授。2000年5月调入浙江大学，为中文系中国现当代文学与文化研究所教授，博士生导师。长期从事诗歌创作与诗学理论研究。在《文学评论》《人民文学》《诗刊》等国内外报刊发表学术论文与诗歌作品。出版诗集《心灵之约》（浙江文艺出版社）、《突破自身》（新疆青少年出版社）；出版理论专著《意象符号与情感空间一一诗学新解》（中国社会科学出版社）、《诗美与传达》（漓江出版社）、《诗歌与人生》（台湾书林出版社）、《漂泊与寻觅》（天津人民出版社）等。

内容简介

《新诗美学/钱江新潮文丛》是一部论述新诗审美原理的学术专著。作者从“诗是一个意象符号系统”的本体论观念出发，论述了诗歌的存在状态与内在结构；从艺术即“有意味的形式”理念出发，提出“诗的高境界即宇宙形式与生命形式”的诗学命题，并以此展开对诗美的产生、诗美的呈现、诗美的形态的系统而深入的阐述与论证。提出了诗美的构成为“过程美”与“整体美”的审美统一观，及建构诗的“情感空间”的设想与路径。全书理论视野开阔，放眼古今，吸纳中外，锐意独创，注重出新，重在颠覆传统诗歌解读方式，努力构建自身全新诗学体系，将理论思辨的概括提升与诗歌文本的结构分析有机融合，是一部具有较大理论开拓性与实践指导性应用性的诗学专著。

《新诗美学/钱江新潮文丛》：

（一）想象——诗的“黄金之邦”

想象是人类的天赋，是人的重要心理能力。狄德罗说：“想象，这是一种特质，没有它，人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有思想的人、一个有理性的生物、一个真正的人。”爱因斯坦把想象力看得比知识还重要，“因为知识是有限的，想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉”。人类凭借想象力，在精神的世界里自由翱翔。

艺术是靠想象而存在的，没有想象就没有艺术。诗人布莱克说：“有一种能力可以造就一个诗人：想象，神的视力。”席勒则认为：“诗只有两个领域，它要么在感觉世界里，要么在理想的世界里；它在概念领域或智力领域内是不能繁荣起来的。”①这里所说的“理想的世界”即想象的世界。

心理学中关于想象是这样解释的：“想象是在头脑中改造记忆中的表象而创造新形象的过程，也是过去经验中已经形成的那些暂时联系进行新的结合的过程。”②从这个定义可知，想象包含三个要素：其一，想象以记忆为条件；其二，想象以记忆中的表象为材料；其三，想象是创造性的，其结果必须产生“新形象”。三个要素中，记忆谁都具备，重要的是其他两个要素：记忆中的表象材料，即信息库中的储存信息必须较为丰富，想象才能活跃，进而创造出新的形象；而有否创造出新的形象，是想象活动成功与失败的标志。

作家莫泊桑十分强调想象的珍贵，他说，想象“是可以让创作思想焕发的最好的媒介物，是诗歌和散文的黄金之邦”。但这个黄金之邦，却不会与世隔绝，它诞生在现实的土地上。这现实的土地就是生活。狄尔泰说：“生活关联制约着诗的想象，并且在诗的想象中表达自己，一如它影响诗人的感知图景一样。”③也就是说，诗人的生活决定着诗人的感知图景，同时也制约着诗人的想象。屈原《离骚》中天上地下的求索过程、李白《梦游天姥吟留别》中“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的瑰丽景象，也都受到现实生活图景的制约和启发。

生活制约想象，但想象却不应拘泥于生活。诗是诗人主体意识高度张扬的产物，不插上想象的翅膀，诗就飞翔不起来。艾青在这方面深有体会。他曾根据家乡人讲的游击队的真实故事写过一首《藏枪记》，但却是一首不成功的作品。而他写吹号者，写火把游行，并非实际经历，全凭想象，却成功了。这情形正如高尔基所说，光有观察、研究、认识是不够的，还必须“臆造”，没有臆造，就没有艺术。

想象还可以使生活达到更为高级的真实，也即艺术的真实。某地一条江边有个亭，其中有副对联：“云带钟声穿树去，月移塔影过江来。”这写的是生活真实。据说，“月移塔影过江来”原为“风吹塔影过江来”。如今这样一改，效果是更好呢还是逊色呢？改动者可能认为，“风吹”是不可能的，“月移”才是真实的。但这一改恰恰把想象排除掉了。“风吹塔影”，传达出一种江风强健的感觉，使人产生错觉，似乎塔影是风吹过江来的，写出了一种动态，也表达了一种心灵的感受。这就是想象中的真，艺术的真。这要比“月移”生动得多、逼真得多。这就是薄伽丘所说的“诗人把真理隐藏到表面看来好像不真实的东西后面”。英国批评家伊丽莎白·鲍温也说过：“想象是一种能表现出某种特殊的真实的幻想形式”。它能够“通过幻觉产生一个更高真实的假象”（歌德语）。

（二）想象激发表象信息的方式

席勒曾说：“想象越生动活泼，也就更多引起心灵的活动，激起的感情也就更强烈。”①想象力的积极活动，带动了心灵和情感的活动，而最终则是表现在潜伏于显意识之下的表象信息的重新被激活、被召唤，使之进入诗人的内传达过程。想象激发表象信息的方式很多，试作如下梳理。

　　将眼前感知信息与以往感知信息接通。诗人被眼前的景物触动，引动相类似的事物或情景的记忆，从而激发信息。如朱湘《雨景>：“我心爱的雨景也多着呀，／春夜春梦时窗前的淅沥；／急雨点打上蕉叶的声音；雾一般拂着人脸的雨丝；／从电光中泼下来的雷雨——但将雨时的天我最爱了。／它虽然是灰色的却透明；／它蕴着一种无声的期待。

　　……